“Eh, oh, oh, vida de gado… povo marcado… povo feliz.” O verso de Zé Ramalho ecoa como uma ironia amarga diante de certas realidades brasileiras. Afinal, o que é pior: marcar uma pessoa por causa de sua condição sexual ou gravar nessa mesma pessoa o símbolo mais horrendo que a civilização humana produziu, a suástica do nazismo? Pois foi exatamente isso que aconteceu em Ponta Porã, uma cidade que, não raro, convive com a estranha capacidade de fechar os olhos para certas formas de violência e de tratar bandidos da mais alta periculosidade como se fossem personagens folclóricos ou até mesmo personalidades. Ali, quase sempre, a lei ainda parece ser a do mais forte. A terra que durante décadas conviveu com a figura quase mítica do chamado “Rei da Fronteira”, Fahad Jamil, personagem que mistura poder político, influência e lendas do submundo no imaginário local, agora se vê novamente diante de um episódio que envergonha qualquer pessoa de bem.
No último sábado, uma mulher trans de 29 anos foi espancada e marcada com uma suástica nazista no braço esquerdo em Ponta Porã. Segundo o boletim de ocorrência, tudo começou com uma armadilha banal, dessas que parecem nascer da rotina mais simples. A vítima teria sido chamada para ir até uma casa, onde receberia pagamento por um serviço de limpeza e corte de grama. Acompanhada pelo próprio namorado, de 22 anos, ela foi até o endereço acreditando que estava indo trabalhar. O que encontrou, segundo seu relato à polícia, foi uma emboscada. No local, o dono da casa, com a ajuda do companheiro da vítima, iniciou uma série de agressões e ameaças. A mulher contou que tentou fugir, mas foi imobilizada. A esposa do suspeito, de 25 anos, também teria participado da violência. Em determinado momento, segundo o relato, ela chegou a cravar uma faca no celular da vítima para impedir que ela pedisse ajuda. Vieram então os socos, os chutes, os golpes com objetos. Uma sequência de brutalidade que já seria revoltante por si só. Mas o pior ainda estava por vir.
Segundo a vítima, em determinado momento o dono da casa pediu que a esposa esquentasse uma faca. Com o objeto quente, ele teria desenhado no braço da mulher o símbolo mais reconhecido do ódio organizado na história humana: a suástica nazista. Não se trata apenas de violência física. Trata-se de um gesto carregado de intenção simbólica. A suástica não é um desenho qualquer. Ela representa um regime responsável por genocídios, perseguições e pela tentativa sistemática de eliminar da humanidade aqueles considerados “indesejáveis”. Marcar alguém com esse símbolo é uma tentativa de reduzir aquela pessoa à condição de alvo, de coisa, de alguém que pode ser humilhado ou eliminado. É transformar o corpo da vítima em mensagem.
Depois das agressões, segundo o boletim de ocorrência, a mulher foi liberada, mas sob ameaça. Disseram a ela que, se contasse o que havia acontecido, teria a cabeça cortada com uma foice. Mesmo assim, após voltar para casa e reunir coragem, decidiu procurar ajuda e registrar o caso na polícia. Um dos primeiros suspeitos localizados foi o namorado da vítima, que acabou confessando participação nas agressões, embora tenha alegado que apenas segurou a companheira enquanto o casal a espancava. Os outros dois suspeitos também foram localizados e encaminhados à delegacia. A versão deles, naturalmente, é outra: dizem que a vítima e o namorado começaram a discutir e acabaram se agredindo. O caso foi registrado como lesão corporal e tortura e segue sob investigação da Polícia Civil.
Mas independentemente das versões que ainda serão examinadas pela Justiça, há algo que já está gravado — não apenas no braço da vítima, mas na consciência de qualquer pessoa que ainda acredita na civilização. Quando alguém aquece uma faca para desenhar uma suástica no corpo de outro ser humano, estamos diante de algo que ultrapassa o limite do crime comum. Estamos diante da barbárie.
E talvez o que mais assuste seja perceber que esse tipo de episódio ainda encontra terreno em ambientes onde o medo, o silêncio e a convivência ambígua com o poder acabam criando zonas de tolerância à violência. Ponta Porã é uma cidade vibrante, cheia de gente trabalhadora e honesta, mas que carrega também essa velha ferida moral: a convivência histórica com figuras do submundo tratadas como se fossem parte inevitável da paisagem da fronteira. Quando criminosos viram lendas locais, quando o poder informal se mistura ao formal e quando a população se acostuma a não perguntar demais, abre-se espaço para que a brutalidade encontre abrigo.
O Brasil já é um dos países mais violentos do mundo para pessoas trans. Agora imagine quando essa violência ganha ainda o peso simbólico de um dos emblemas mais odiosos da história humana. A marca da suástica não é apenas uma agressão individual. É uma tentativa de dizer que certos corpos podem ser perseguidos, caçados, humilhados.
Mas a pergunta que fica ecoando depois de um episódio como esse não é apenas sobre os agressores. É uma pergunta dirigida à própria cidade.
Até quando Ponta Porã continuará convivendo com a sombra da violência como se ela fosse parte natural da vida na fronteira? Até quando a cidade aceitará que episódios de barbárie apareçam de tempos em tempos como cicatrizes que todos fingem não ver? Até quando Ponta Porã vai se curvar à lei do silêncio?